الاستضافة الاسلامية

فتاوي عن البدعة
يجيب عليها سماحة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

((3)) كيف يتعامل الانسان الملتزم بلسنة مع صاحب البدعة ؟ وهل يجوز هجرة ؟

الأجابة : يقول الشيخ ان البدع تنقسم ألي قسمين : بدع مكفرة ، وبدع دون ذلك ، وفي كلا القسمين يجب علينا نحن أن ندعوا هؤلاء الذين ينتسبون الي الاسلام ومعهم البدع المكفرة وما دونها الي الحق ببيان الحق ، دون أن نهاجم ما هم عليه الا بعد أن نعرف منهم الاستكبار عن قبول الحق لأن الله تعلي قال للنبي صلي الله علية وسلم : (( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم )) <> الأنعام :108<> فندعوا أولا هؤلاء الي الحق ببيان الحق وأيضاحة بأدلتة ، والحق مقبول لدي كل ذي فطرة سليمة ، فاءذا وجد العناد و الاستكبار فاءننا نبين باطلهم علي أن بيان باطلهم في غير مجادلتهم أمر واجب.

أما هجرهم فيترتب علي البدعة ، فاءذا كانت البدعة مكفرة وجب هجرة ، واذا كانت دون ذلك فاءننا نتوقف في هجرة ان كان كان في هجرة مصلحة فعلناه ، وان لم يكن فيه مصلحة أجتنبناه ، وذلك أن الاصل في المؤمن تحريم هجره لقول الرسول صلي الله علية وسلم ( لا يحل لرجل مؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث )) . فكل مؤمن وان كان فاشقا فاءنة يحرم هجرة ما لم يكن في الهجرة مصلحة ، فأءذا كان في الهجرة مصلحة هجرناه لأن الهجر حينئذ دواء ، أما أذا لم يكن فية مصلحة أو كان فية زيادة في المعصية والعتو ، فأءن ما لا مصلحة فية تركة هو المصلحة.

فاءن قال قائل : يرد علي ذلك أن النبي صلي الله علية وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبية الذين تخلفوا عن غزوة تبوك .

فالجواب : أن هذا حصل من النبي صلي الله علية وسلم وأمر الصحابة بهجرهم لأن في هجرهم فائدة عظيمة ، فقد ازدادوا تمسكا بما هم علية حتي أن كعب بن مالك رضي الله عنة جاءة كتاب من ملك غسان يقول فية بأنة سمع أن صاحبك -يعني الرسول صلي الله عليو وسلم قد جفاك وأنك لست بدار هوان ولا مذلة فالحق بنا نواسك . فقام مالك مع ما هو علية من الضيق والشدة وأخذ الكتاب وذهب بة وأحرقة في التنور .فهؤلاء حصل في هجرهم مصلحة عظيمة ثم النتيجة التي لا يعادلها نتيجة أن الله أنزل فيهم قرأنا يتلي الي يوم القيامة قال تعالي في سورة التوبة الايايات <>117_118<>.

لا تنسونا من خالص دعائكم
وردودكم الطيبة
مع تحيات مدير المنتدي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة